禽流感来了，每时每刻，全世界有千百万只鸡、鹅和鸭被无情地杀灭。从国际新闻里，我们看到它们绝望地扑打双翅挣扎着逃命，在它们被戴着防毒面具的人类野蛮地抓住，被一只只塞进容器，要么被毒气熏死或活烧，要么被丢进深坑活埋。
在禽流感的恐慌中，人们又开始迁怒于无辜的候鸟。在一些国家，人们破坏并焚烧了野鸟的筑巢地，用细网和粘网封住了附近所有通路以阻止燕子飞到屋檐下筑巢。
我们听见了它们恐惧的尖叫，但我们接受了这一事实，没有呼吁，没有反对，没人敢大声说出来这是不是一种犯罪。
人们会说，这一切都是为了防治疾病不得已而为之，然而，一道拷问我们心灵深处的问题是：我们采取这一切手段的真正原因，究竟是为了防治疾病，还是因为我们过于自信，作为万物的主宰，拥有绝对杀戮的权利？
这自我编织的杀戮之网可以笼罩在地球上所有生命的头上，但终有一天，它将把人类同样捆缚其中。
回顾历史，由于人类对其他物种生存需要的不尊重，我们遭到的严酷惩罚还少吗？从禽流感到艾滋病，从埃博拉到西尼罗河病毒，从疯牛病到非典病毒，所有这些让人类遭遇惨痛损失的病毒，都来自于动物。向来被我们忽略的远远低级于人类的动物，为何一改温驯本性开始用瘟疫报复人类？现在，已经到了我们运用全部智慧给予思考和解答的时候了。
而对于禽流感，哪里出现疫情我们就奔到哪里去灭杀，永远都是最无奈的选择。因为这永远是被牵着鼻子走。最主动的预防原则，是拥有处理核心问题的能力与勇气。前不久农业部官员的发言似乎已经表明我们开始了寻找的尝试：“积极推进家禽饲养方式转变，改变落后饲养方式，提倡集约化养殖……”。但国内外已有无数科研结果和数据表明了集约化养殖的弊病，无数危险动物疾病依然有潜在隐患，甚至包括禽流感本身。我国村头屋后的“散养”也非真正意义上的科学“散养”。科学的散养模式划分人畜居住地，注重防疫与卫生，同时满足动物福利需要，这应该成为我国努力探索并借鉴的方向。
