人的性别是出生的时候就被定好的，它容不得让你跟老天爷去商量。幸运的是，现在医术的发达，可以让对自己性别不满意的人更改自己的性别。于是“变性人”这个遥远的词汇离我们越来越近了……
变性人已经形成了一个不容忽视的社会群体，他们正在走进社会的视野，他们的价值观和道德文化虽然有些边缘，但已到了整个社会必须加以重视的地步。
“变性人”也被有些人称为“第三性别人”，而实际上他（她）们是“易性癖患者”。这些“易性癖患者”在生活中常被当作另类，被人们所歧视。而我们必须正视的一个现实，就是他（她）们是患者，但只不过这类人患的病比较特殊，他（她）们是一个需要得到帮助和更多关爱的弱势群体。他（她）们的生存状况令人堪忧，心理整天处于极度的压抑状态，精神上蒙受着极大的痛苦。目前医学上仍未找到治疗这种心理痼疾的方案，使其认同自己既定的性别，而通过变性手术满足其重新选择性别的愿望从某种意义上也可以说是不失为一种人道主义。
变性手术使易性癖病患者以牺牲健康肌体的代价，获得了重新选择自己所认同的性别的权利。然而，他们在学习、就业、婚姻等方面要获得整个社会对他（她）们新性别的认同，却需要更长的时间。
究竟是做男人好还是做女人好，其实是很难做出判断的，甘苦自知。相信每个做变性手术的人都会有自己的充分的理由，这毕竟不是做做美容或是割个阑尾那么简单，这是对性别角色的放弃，它所关联的绝不仅仅是医生的医术，这是精神矫正的手术。对整形外科医生来说是一种挑战，同时在相关的法律、社会伦理、道德方面，仍有不少现实问题。
变性手术的出现，可以说只有在科学技术发达的情形下才能够实现，在这个高科技时代，虽然可以通过技术手段实现生理上的改变，实现性别的转换，但是他（她）们的社会角色如何实现转换？怎样获得社会的认同？这不是一朝一夕的事情。
如果他（她）没有结婚，没有家庭可能还好些，只要他（她）能够取得家里人的理解和谅解，那么这个变性手术对于他（她）来说也许是一种解决方式。
如果他（她）已经有了婚姻和家庭，也有了孩子，那么做了变性手术之后，这个家庭当然是不能存在的了，而这个家庭的结晶——孩子应该如何面对？
他（她）们做了变性手术之后，他（她）的社会角色如何获得别人的认同？他（她）将来的生活包括婚姻会如何？变性手术还涉及到许许多多的社会问题。为此，在患者未能对手术后随之而来的苦难做过充分考虑之前，包括失去与他们关系亲近人的爱、来自他们邻居的蔑视，以及他们有可能失去工作等，不要草率行事。
做变性手术是一个勇敢的决定，不但要接受多次不可能愉快的手术，而且要终其一生服用和注射一些药物，以保持变性效果。若是某一环节出了岔子，很可能被“打回原形”甚至更糟糕——谁都弄不清其性别。手术前积攒高额手术费的艰辛，手术中承受的痛苦和巨大风险，手术后对新角色、新环境的适应……或许，与性别错位的痛苦相比，这些都可以忍受，变性手术不过是“两害相权取其轻”。所以变性手术应是最后的手段，毕竟这是一种基本上属于不可逆转的手术，自觉性别错位者一定要慎重思量，切不可凭道听途说就给自己下刀。
另外，有关媒体有报道称，中国变性手术日趋泛滥已引发严重的社会问题，上海一名由男变女的变性人就因变性手术失败、被人欺负等原因，在心烦意乱下，持刀杀死一人。另一名被公安追捕的男性逃犯，为逃避追踪，竟然走到医院做变性手术，摇身一变成为“窈窕淑女”，警方最终花上九个月才将“她”擒获。
随着时代的进步，人们的观念多元化，生活方式多样化，社会越来越宽容。
有关媒体报道，变性人做手术之后可以通过有关部门将户口和身份证的性别改过来，同时也和平常人一样可以结婚。变性人可以登记结婚，又一次体现出法律的宽容精神。对少数人的群体及其生活方式的宽容与尊重，是一个社会真正走向文明、开放和进步的标志。从人对自己的幸福生活的理解、感受和追求来看，生活方式的多样性选择是正常的。因此，一个社会应该顺应人的这种本性，并容忍、鼓励其公众独立自主地进行生活方式与生活道路的多样化选择。这一规定也同时表达了我们当今的社会对“变性”公民的人格和尊严及其正当的平等权利的充分尊重。
变性手术的出现，至少意味着我们这个社会宽容度的增加，这应该是价值多元化的结果，虽然，我们还说不清楚这个果实是酸是甜还是涩，甚或是苦，而且我们对很多事情，至少现在还是习惯于一种泛道德化的评判。
社会要关注这个弱势群体，给予他们同情、温暖和关爱；至少不要鄙视和取笑他（她）们。每一个人都应有选择他（她）社会存在的方式，包括性别存在。每个人都有追求更高质量生活的权利，只要他（她）的选择不妨碍别人的自由。这应该是现代社会应有的一种理念。
男人与女人本身就是冲突的，性别的可选择性，是因为宽容，那么，不妨继续宽容下去。
